\u015eER\u0130F AYDIN<\/p>\n\n\n\n
Bir toplum tamamen i\u00e7ine kapand\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn kefenine son d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc att\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnd\u00fcr<\/em><\/p>\n\n\n\n Bir harekette e\u011fer taban yorgun ve solgun, tavan da k\u0131zg\u0131nsa orada sunulacak her ihya projesi \u00f6l\u00fc do\u011fumdur.<\/p>\n\n\n\n Her hareketin ve her medeniyetin bir y\u00fckselme ve bir durgunluk d\u00f6nemi vard\u0131r. Ama bundan k\u00f6t\u00fcs\u00fc durgunluk d\u00f6neminden sonra e\u011fer yeniden tecdid hareketi do\u011fmazsa tecedd\u00fcde basvurulmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Birbirine \u00e7ok benzeyen bu iki kelime aras\u0131nda ses benzerli\u011fi olsa da manada b\u00fcy\u00fck bir fark var. Tecdid yenilenme, tecedd\u00fcd ise ba\u015fkas\u0131na benzeme benze\u015fme hareketidir. Osmanl\u0131 kendi i\u00e7inde yenilenmeyince, tecdide zorlayan atmosfer ciddiye al\u0131nmay\u0131nca bir Tecett\u00fct dalgas\u0131 ba\u015flad\u0131. Avrupa r\u00fczgar\u0131na kap\u0131lan bir nesil dayatt\u0131klar\u0131 re\u00e7etelerle Osmanl\u0131\u2019da pe\u015fpe\u015fe ilan ettirdikleri \u0131slahat ve Tanzimat fermanlar\u0131yla bir arpa boyu yol gidemediler ve netice itibari ile alt\u0131 as\u0131rl\u0131k \u00e7\u0131nar y\u0131k\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n \u00d6rne\u011fi Osmanl\u0131’dan versem de tarih d\u00fcn\u00fcn nerdeyse ayn\u0131s\u0131n\u0131 baz\u0131 hareket ve kitleler i\u00e7in yeniden sahneye s\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n Hat\u0131rlan\u0131rsa Osmanl\u0131’da yetki k\u0131s\u0131tlamalar\u0131 ve geni\u015f meclislerin kurulmas\u0131 gibi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketleri ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. \u00d6zde g\u00fczel reelde bu d\u00f6nem i\u00e7in zor olan bu devrim nitelikli hareket Osmanl\u0131 i\u00e7in erken bir huru\u00e7tu ,Erken huru\u00e7 yani ortaya \u00e7\u0131kma \u00e7o\u011fu zaman \u00f6l\u00fcm getirir. G\u00fc\u00e7ler dengesinin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde Her erken davran\u0131\u015f niyetin aksine istenmeyen sonu\u00e7larla neticeledi\u011fine onlarca \u00f6rnek verebilirim. Kendi i\u00e7inde kendi ruh k\u00f6kleri \u00fczerinde y\u00fckselmeyen ve Bat\u0131dan gelen bireysellik r\u00fczgar\u0131n\u0131 tam hesaplayamayan y\u00f6neticiler kendi sorunlar\u0131n\u0131 tecdid hareketiyle \u00e7\u00f6zme imkan\u0131 varken sorunlarla cedelle\u015fti\u011fi i\u00e7in sorunu tespit ve \u00e7areyi ortaya koyacak kafalar bulunamad\u0131. Az \u00f6nce de demi\u015ftim, tecdid olmay\u0131nca yeni neslin yar\u0131 Avrupa yar\u0131 Osmanl\u0131 ki\u015fili\u011finde bir tecedd\u00fcd yani Bat\u0131ya benze\u015fme hareketi ba\u015flatt\u0131. Netice itibariyle eski heyacan\u0131n\u0131 yitirmi\u015f medrese ve mektepler ile disiplini bozulmu\u015f k\u0131\u015fla daha fazla yozla\u015ft\u0131. Konum Osmanl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in detaya girmeyecem.<\/p>\n\n\n\n Daha \u00f6nce yazd\u0131\u011f\u0131m iki makalede Hizmet hareketinin Bat\u0131’ya \u00e7ekilmesine “Yeniden R\u00f6nesans imkan\u0131\u201d demi\u015ftim. Ama \u015funu unutmamak laz\u0131m ki r\u00f6nesans \u00f6z\u00fcnde yeni ve ciddi okumalarla ba\u015flar. Eskiyi unutma de\u011fil, eskinin yeniye uyarlanmas\u0131… <\/p>\n\n\n\n E\u011fer sevk ve idari kesimin t\u00fcm gayreti eskiyi ve s\u0131n\u0131rlar\u0131 korumak ve bu yolla da\u011f\u0131lmay\u0131 \u00f6nlemek ise emin olun bu sava\u015fta \u015fimdiye kadar galip gelmi\u015f bir devlet veya hareket yoktur.<\/p>\n\n\n\n D\u00fcnya ile etkile\u015fimde olan bir hareketlerin bir aya\u011f\u0131 kendi i\u00e7 dinamiklerinde iken \u00f6b\u00fcr\u00fc d\u0131\u015f d\u00fcnya y\u00fcr\u00fcme de\u011filse bir s\u00fcre sonra i\u00e7erde olan iki aya\u011f\u0131n\u0131n bir ayakkab\u0131da s\u0131k\u0131\u015fma ihtimali y\u00fcksektir. Bu s\u0131k\u0131\u015fma bezginlik getirir. \u0130\u00e7eride solan bir hareketin ise ordu gibi emir komuta zinciri \u00e7ok ciddi de\u011filse veya devlet mant\u0131\u011f\u0131 gibi maa\u015f denen ekonomik ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131ktan tutun hiyerar\u015fik yap\u0131ya kadar onlar\u0131 birbirine mecbur eden bir sistemleri yoksa kitleyi bir arada tutmak i\u00e7in idarecilerin elinde sadece sitem ve k\u0131zg\u0131nl\u0131k kal\u0131r ki bu da yine tarihte herhangi bir toplulu\u011fu harekete ge\u00e7irmi\u015f bir motivasyon de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n Hazreti Nebi Ordu da\u011f\u0131l\u0131nca ihtimal o g\u00fcn motivasyonu ya en rahat sa\u011flanabilecek olan ya da motivasyonu y\u00fcksek olan Ensar oldu\u011fu i\u00e7in onlara seslenir “Ey Ensar Huneyn’de oldu\u011fu gibi bir daha…” der ve en haz\u0131r onlarda bir k\u0131v\u0131lc\u0131m tutu\u015fturur. Canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n en g\u00fc\u00e7l\u00fc olan yerinden tutup yeniden bir toparlama hareketini ba\u015flatma ger\u00e7ek liderin \u00f6nsezi ve ferasetidir. Ruhen yorulmu\u015f ekser havaya veya zay\u0131f olan yere bak\u0131p dura\u011fanl\u0131kta \u0131srar etmek, hastal\u0131\u011f\u0131 iyile\u015ftirmez hasta say\u0131s\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r. \u0130\u00e7erde ve d\u0131\u015farda sorunlarla u\u011fra\u015fmak i\u00e7 enerjiyi bitirdi\u011fi i\u00e7in erken ya\u015fland\u0131rma getirir. Problemleri insan say\u0131s\u0131na ve b\u00fct\u00e7eye ba\u011flay\u0131p en iyi \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn \u015fimdilik beklemek oldu\u011funu s\u00f6ylemek sosyal hareketleri tan\u0131mamak demektir. So\u011fuyan hareketler okyanus gibi yeniden \u0131s\u0131nd\u0131rmak bazen ba\u015fka bir bahar isteyebilir. B\u00fct\u00e7en kadar hizmet \u00fcretme fikri c\u00fczdan\u0131 kadar vizyon sahibi olanlar\u0131n i\u015fidir. Anlatmak istedi\u011fim, imkanlar yoksa da Don Ki\u015fot gibi yel de\u011firmenlerine sald\u0131rmak bina \u00fcst\u00fcne bina eklemek de\u011fil, ya\u015fam sebebi aksiyoner insanlar bir harekitin durmamas\u0131 insana yat\u0131r\u0131m yapmas\u0131d\u0131r. Karamsar havay\u0131 da\u011f\u0131tacak acil eylem planlar\u0131 kurulacak oksijen \u00e7ad\u0131rlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bedi\u00fczzaman, Anadolu ve \u0130slam d\u00fcnyas\u0131 pe\u015fpe\u015fe y\u0131k\u0131l\u0131\u015flar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 devirde “Neden d\u00fcnya herkese y\u00fckselme d\u00fcnyas\u0131 bize ise tedenni d\u00fcnyas\u0131 olsun…\u201d der. Ona bu s\u00f6z\u00fc s\u00f6yleten kendi ifadesiyle -m\u00fchim bir alim- dedi\u011fi bir zat\u0131n bile ona \u201cG\u00fcn g\u00fcnden beter, hayali hakikat g\u00f6steriyorsun insanlar\u0131 aldat\u0131yorsun.\u201d s\u00f6z\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n Bedi\u00fczzaman’\u0131n cevab\u0131 ise “Neden d\u00fcnya herkese terakki d\u00fcnyas\u0131 olsun da, yaln\u0131z bizim i\u00e7in tedenn\u00ee d\u00fcnyas\u0131 olsun? \u00d6yle mi? \u0130\u015fte, ben de sizinle konu\u015fmayaca\u011f\u0131m. \u015eu tarafa d\u00f6n\u00fcyorum; m\u00fcstakbeldeki insanlarla konu\u015faca\u011f\u0131m…. \u015eu mu\u00e2s\u0131rlar\u0131m, vars\u0131n beni dinlemesinler. Tarih denilen mazi derelerinden sizin y\u00fcksek istikbalinize uzanan telsiz telgrafla sizinle konu\u015fuyorum. Ne yapay\u0131m, acele ettim, k\u0131\u015fta geldim; sizler cennet-\u00e2s\u00e2 bir baharda geleceksiniz…” \u0130\u015fte ate\u015fin bir ruh ve kendi devri \u00f6lm\u00fc\u015fse bile istikbalde gelecek nesille konu\u015fan bir lider portresi.<\/p>\n\n\n\n S\u00f6z\u00fcn \u00f6z\u00fc imkan varken \u00e7aresizlik acizliktir. \u00c7aresiz gibi g\u00f6r\u00fcnen her olumsuz vakada bile \u00e7eperi y\u0131rtacak bir yol vard\u0131r. Yeter ki i\u015fin ba\u015f\u0131nda olanlar g\u00f6z\u00fcn\u00fc ufka diksin ve y\u00fcr\u00fcs\u00fcn. Aksi ise, bir toplum tamamen i\u00e7ine kapand\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn kefenine son d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc att\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnd\u00fcr. Kefen giymek i\u00e7in daha \u00e7ok erken, \u015fimdi ko\u015fma vaktidir, sars\u0131nt\u0131y\u0131 h\u0131za d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme vakti…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u015eER\u0130F AYDIN Bir toplum tamamen i\u00e7ine kapand\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn kefenine son d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc att\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnd\u00fcr Bir harekette e\u011fer taban yorgun<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":259,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5,18],"tags":[47,10,21,48,50,49],"yoast_head":"\n